اطلاعیه

عزیزان جهت عدم مزاحمت برای همسایگان  لطفاً خودرو های خود را در روبروی حوزه قرار ندهید.

در صورت امکان در پارکینگ خودرو حوزه پارک نمائید.

جشنواره علامه حلی (ره)

طلاب عزیز هر چه سریع تر آثار خود را در سایت جشنواره ثبت نمایند با به معاونت پزوهش تحویل نمایند.

تفسیر سوره ملک

تفسیر آیات 27 تا 30

توسط حجت الاسلام والمسلمین شیرازی  یکشنبه 16 دی ماه ساعت 20 در سالن طبقه دوم حوزه برگزار می گردد.

روش مطالعه‌

آیا تا کنون به این موضوع فکر کرده‌ اید که هنگام مطالعه از چه روشی استفاده می‌کنید؟ روش مطالعه‌ صحیح می‌ تواند بسیاری از مشکلات تحصیلی را از بین ببرد.

شاید به افرادی برخورده باشید که می‌ گویند: «همه‌‌ کتاب‌ ها و جزوه‌ ها را می‌ خوانم، اما موقع امتحان آن‌ ها را فراموش می‌کنم» یا «من استعداد درس خواندن ندارم، چون با این‌ که همه‌ مطالب را می‌ خوانم همیشه نمراتم پایین است.»
بسیاری از این گونه مشکلات به نداشتن یک روش صحیح برای مطالعه بازمی‌گردد. عده‌ای فقط به حفظ کردن مطالب اکتفا می‌کنند. این امر موجب فراموش کردن مطالب می‌شود.
بارها شنیده‌ ایم که دانش‌ آموز می‌گوید: «دیگر حوصله‌ خواندن این کتاب را ندارم» یا «هر چه‌ قدر می‌خوانم کم‌ تر یاد می‌گیرم.» به‌ راستی مشکل کجاست؟ آیا باید ده‌ ها بار درس‌ها را تکرار کرد تا آن‌ها را یاد گرفت؟ اگر چنین باشد مطالعه، کاری سخت است.
این افراد روش صحیح مطالعه را نمی‌ دانند. برای این‌که میزان یادگیری افزایش یابد باید قبل از هر چیز مطالعه‌ ای فعال داشت. برای داشتن مطالعه‌ ای فعال نوشتن نکات مهم در حین خواندن ضروری است تا برای مرور مطالب مجبور به خواندن دوباره‌ کتاب نشوید و در مدت‌ زمانی کوتاه یادداشت‌ های خود را مرور کنید.

شیوه‌ صحیح مطالعه چهار مزیت دارد:
1- زمان مطالعه را کاهش می‌دهد.
2- میزان یادگیری را افزایش می‌دهد.
3- به‌ خاطر سپاری اطلاعات را آسان‌ تر می‌کند.
4- مدت نگهداری مطالب در حافظه را طولانی‌ تر می‌کند.
به خاطر سپردن مهارت و هنری مانند حرف زدن، خواندن و فکر کردن است و هر کس می‌ تواند با تلاش هر یک از این مهارت‌ ها را در خود تقویت کند.

چندبرداشت از زندگی معلم اخلاق/یادگاری ماندگار استاد به شاگردانش چه بود؟

هر وقت که برای رفتن به مسجد از خانه بیرون می‌آمدند، ابتدا می‌ایستادند رو به‌ قبله و به خدا با زبانی ساده می‌گفتند؛ «خدایا جوانان با امید می‌آیند آبروی مجتبی را نبری و کسی را دست خالی برنگردانی».

اخلاق و اخلاق‌مداری نکته‌ای است که این روزها باوجود گسترش فضای اجتماعی و افزایش گستره‌ی ارتباطات افراد بیش‌ از پیش در تعاملات به آن نیازمندیم، اما متأسفانه شاهد فقدان آن در عرصه‌های مختلف جامعه هستیم. آیا غیر از این است که برای قرار گرفتن در مسیر صحیح زندگی نیازمند وجود استاد و راه بلدی هستیم که خود طی طریق کرده و اندوخته‌هایی را کسب کرده باشد؟ کم نداشته و نداریم این‌گونه اساتیدی که اگر پای درس آن‌ها رفته و در مکتبشان تلمّذ داشته باشیم نکات ارزشمندی را کسب خواهیم کرد. اما در این میان، درست در چنین ایامی بود که "شهر تهران" داغدار یکی از برجسته‌ترین اساتید اخلاق خود شد به‌طوری‌که تا امروز کسی نتوانسته جای خالی او را پر کند. 

شورای ورزشی

با توجه به  اهمیت ورزش و سلامتی ، به دستور مدیریت محترم حوزه شورای ورزشی تشکیل گردید که از هر پایه نمایندگان طلاب برای تصمیم گیری ورزشی در این شورا حضور دارند.

اسامی نمایندگان طلاب به شرح ذیل می باشد:

پایه اول:حمیدرضا مرجانی

پایه دوم : محسن انصار

پایه سوم : محمدحسین شفیعی

پایه چهارم :  سجاد ظریفی

پایه پنجم : محمود فرخی

پایه ششم : احمد زالی

پایه هفتم : حسین صباحی

پایه هشتم : جابر بیات 

پایه نهم :  محسن ایزدی 

پایه دهم :  محمد مهدی اسدی

ریاست شورای ورزشی برعهده مدیریت حوزه حجت الاسلام والمسلمین محمدی می باشد

 و حجت الاسلام شفیعی عضو ناظر

و آقای علی محمد مسلمی دبیر شورا می باشند.

در جلسه اول این شورا  که روز پنج شنبه 13 دی ساعت 9 صبح برگزار گردید تصمیمات ذیل اتخاذ گردید:

برنامه مسابقات دهه فجر:

1- فوتسال :  تشکیل تیم ها به صورت هر پایه یک تیم هفت نفره با حضور یک استاد

2- والیبال : به صورت تیمی با معرفی اعضاء تیم بدون محدودید پایه ای

3- مسابقه دو میدانی:  به صورت ثبت نام شخصی

4- طناب کشی  : تشکیل تیم ها به صورت هر پایه یک تیم هفت نفره با حضور یک استاد

5- تنیس روی میز : به صورت ثبت نام شخصی

6- فوتبال دستی : به صورت ثبت نام دونفره

طلاب عزیز جهت ثبت نام هر کدام از این ورزش ها تا ظهر یکشنبه 16 دی ماه به دبیر شورا  آقای مسلمی مراجعه نمائید.

در پایان تصاویر جلسه اول شورا تقدیم می گردد:

تصاویر درس اخلاق

درس اخلاق این هفته در روز چهارشنبه 12 دی ماه توسط مسئول محترم حوزه حضرت حجت الاسلام والمسلمین موسوی خراسانی برگزار گردید.

تصاویر ورزش طلاب بعد از پایان امتحانات ترم اول

آغاز کلاس های ترم دوم از سه شنبه 97/10/11

ساعت همه کلاس ها طبق برنامه زیر می باشد.

چه هدفى در شناخت انسان نهفته است؟

شناخت انسان، راهى است به شناخت خدا، و در حقیقت راه خداشناسى از انسان شناسى عبور مى کند و در این مورد به برخى از نصوص اسلامى اشاره مى کنیم.قرآن مجید پیوند انسان را با مقام ربوبى آنچنان محکم و استوار مى اندیشد که غفلت از خدا را مایه غفلت از خود انسان مى داند و براى نخستین بار قرآن از این مطلب پرده برداشته است.

انسان شناسى از نظر اسلام غالباً به خاطر یکى از دو صورت انجام مى گیرد.

1. شناخت انسان، راهى است به شناخت خدا، و در حقیقت راه خداشناسى از انسان شناسى عبور مى کند و در این مورد به برخى از نصوص اسلامى اشاره مى کنیم.

قرآن مجید پیوند انسان را با مقام ربوبى آنچنان محکم و استوار مى اندیشد که غفلت از خدا را مایه غفلت از خود انسان مى داند و براى نخستین بار قرآن از این مطلب پرده برداشته ومى فرماید:

(وَلا تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ).([1])
«از آن گروه نباشید که خدا را فراموش کرده و در نتیجه به خودفراموشى دچار شده اند».

قرآن بر خلاف اندیشه ى «مارکس» که خداشناسى و علایق مذهبى را مایه از خودبیگانگى مى اندیشد، حفظ پیوندهاى دینى را مایه ى خویشتن گرایى دانسته و بى توجهى به این اصل را، وسیله از خود بیگانگى مى داند و گواه او بر این مطلب بسیار روشن است، زیرا انسان به حکم اینکه معلول و مخلوق خدا است واقعیتى جز وابستگى به علت وپدید آورنده خود ندارد ونادیده گرفتن این اصل، جز نادیده گرفتن حقیقت خویش ندارد وحذف این پیوند، معادل باحذف خود انسان است و به قول عارف: